1、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

2、如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！

3、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。

4、而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十,恭敬地听着如来说法。

5、当来真实比丘出现,如法传戒,即皆成为真实比丘,不须复云维持现状。

6、并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

7、一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。

8、供养与名誉，心生眩惑，对他之优秀比丘生贱视。

9、一位来自东北的比丘尼的茅蓬。

10、那就是薄伽梵所说。五比丘对他的话随喜、心悦。

11、比丘国用一千多个小孩做药引,是暗指明朝皇帝用一千多个少女的初经血做长生药。

12、沙泥戒,比丘戒,菩萨戒,合成‘三坛传戒’。

13、闻如是,一时佛在拘夷那竭国,如来三月当般涅盘,与诸比丘及诸菩萨,无央数众来诣佛所,稽首于地.

14、满二十岁出家,受了具足戒的女子,称为比丘尼。

15、是诸比丘,女人有此九法弊恶之行。

16、目前投票数已达2千万，其中很多来自泰姬陵的祖国印度；长城的祖国中国和印加要塞马丘比丘的祖国秘鲁。

17、如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘、比丘尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处时，我要把钵中最大最美的食物供养你，再不准你像以前一样软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。

18、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

19、纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。鸠摩罗什

20、不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。

21、确实,在中国佛教的发展史上,比丘尼中没有出现像佛图澄、道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。

22、佛陀告诉大众,这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行,其实,在过去生中就已经是如此修行。

23、若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。

24、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。鸠摩罗什

25、第五大奇迹是马丘比丘,15世纪秘鲁印加人的隐秘山城.

26、七彼败于利得、供养与名誉，心生眩惑，对他之优秀比丘生贱视。

27、佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

28、接着释尊安置了比丘，说：“你应该住在精神之中，比丘，明确理解，因此，我敦促你。

29、如是我闻,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

30、本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。

31、由于没有机会救度他以前的老师，于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。

32、那就是薄伽梵所说。五比丘对他的话随喜、心悦。